Nghynnwys
Fe'i gelwir yn Darlun i fudiad deallusol a diwylliannol a anwyd yn Ewrop yng nghanol yr ail ganrif ar bymtheg, yn Ffrainc, yr Almaen a Lloegr yn bennaf, ac a barhaodd tan y bedwaredd ganrif ar bymtheg mewn rhai achosion.
Daw ei enw o'i ffydd mewn rheswm a symud ymlaen fel grymoedd goleuedig bywyd dynol. Am y rheswm hwn, gelwir y 18fed ganrif, lle cafodd ei wir flodeuo, yn “Oes yr Oleuedigaeth”.
Roedd postiadau elfennol yr Oleuedigaeth yn dal bod rheswm dynol yn gallu ymladd tywyllwch anwybodaeth, ofergoeledd a gormes, er mwyn adeiladu byd gwell byth. Gwnaeth yr ysbryd hwn ei farc ar wleidyddiaeth Ewrop, gwyddoniaeth, economeg, y celfyddydau a chymdeithas yr oes, gan wneud ei ffordd rhwng y bourgeoisie a'r uchelwyr.
Mae'r Chwyldro FfrengigYn yr ystyr hwn, bydd yn cynrychioli symbol problemus iawn o'r ffordd newydd hon o feddwl, oherwydd pan wnaethant gael gwared ar y frenhiniaeth absoliwtaidd gwnaethant hynny hefyd o'r drefn ffiwdal, lle chwaraeodd Crefydd a'r Eglwys rôl flaenllaw.
Syniadau’r Oleuedigaeth
Gellir crynhoi syniadau nodweddiadol y symudiad hwn fel:
- Anthropocentrism. Fel yn yr aileni, mae sylw'r byd yn canolbwyntio ar ddyn yn hytrach nag ar Dduw. Mae'r bod dynol yn cael ei ystyried, ei reswm a'i feddwl drwyddo, fel trefnydd ei dynged, sy'n trosi i drefn seciwlar, lle mae dyn yn gallu dysgu beth sy'n angenrheidiol i fyw'n well. Ganwyd felly y syniad o gynnydd.
- Rhesymoliaeth. Deellir popeth trwy hidlo rheswm dynol a phrofiad y byd synhwyrol, gan ofergoelion, ffydd grefyddol a hefyd agweddau emosiynol y psyche i le'r tywyllwch a'r gwrthun. Nid yw cwlt rhesymoledd yn edrych yn ffafriol ar yr anghytbwys, yr anghymesur neu'r anghymesur.
- Hypercriticism. Cynhaliodd goleuedigaeth adolygu ac ailddehongli'r gorffennol, a arweiniodd at ddiwygiad gwleidyddol a chymdeithasol penodol, a fydd yn arwain at yr awydd am iwtopias gwleidyddol. Yn y cyd-destun hwn, bydd gweithiau Rousseau a Montesquieu yn allweddol wrth lunio damcaniaethol o leiaf cymdeithasau mwy egalitaraidd a brawdol.
- Pragmatiaeth. Mae maen prawf penodol iwtilitariaeth yn cael ei orfodi i feddwl, lle mae'r hyn sy'n ufuddhau i dasg o drawsnewid cymdeithas yn freintiedig. Dyna pam mae rhai genres llenyddol fel y nofel yn mynd i argyfwng ac mae'r traethawd, dysgu nofelau a dychanau, comedïau neu wyddoniaduron yn cael eu gorfodi.
- Dynwarediad. Mae ffydd mewn rheswm a dadansoddiad yn aml yn ein harwain i feddwl am wreiddioldeb fel nam (yn enwedig mewn neoclassiciaeth Ffrengig, sy'n hynod gyfyngol) ac i feddwl y gellir cael gweithiau celf yn syml trwy dynnu ac atgynhyrchu ei rysáit gyfansoddiadol. Yn y panorama esthetig hwn, mae blas da yn teyrnasu a gwrthodir yr hyll, y grotesg neu'r amherffaith.
- Syniadaeth. Mae elitiaeth benodol yn y model meddwl hwn yn gwrthod y di-chwaeth, fel lloches rhag ofergoelion, moesau ôl-weithredol ac ymddygiadau annheilwng. Ym materion iaith, mae lleferydd diwylliedig yn freintiedig, dilynir purdeb ac mewn materion artistig gwrthodir pynciau “disylwedd” fel hunanladdiad neu droseddau.
- Universalism. Yn erbyn y gwerthoedd cenedlaethol a thraddodiadol a ddyrchafodd y Rhamantiaeth yn ddiweddarach, mae'r Oleuedigaeth yn datgan ei hun yn gosmopolitaidd ac yn rhagdybio perthnasedd diwylliannol penodol. Croesewir llyfrau teithio, a'r egsotig fel ffynhonnell y dynol a'r byd-eang. Felly mae'r traddodiad Greco-Rufeinig hefyd yn cael ei orfodi, gan ei ystyried fel "y mwyaf cyffredinol" o'r rhai presennol.
Pwysigrwydd Goleuedigaeth
Roedd yr Oleuedigaeth yn fudiad pendant yn hanes meddwl y Gorllewin, ers hynny torrodd gyda'r praeseptau traddodiadol a ffurfiwyd yn ystod yr Oesoedd Canol, gan ddisodli crefydd, brenhiniaeth ffiwdal a Ffydd am reswm gwyddonol, democratiaeth bourgeois a seciwlariaeth a seciwlareiddio (mae pŵer yn trosglwyddo i achosion sifil).
I'r graddau hynny, gosod y seiliau ar gyfer y byd cyfoes ac ar gyfer ymddangosiad Moderniaeth. Daeth gwyddoniaeth fel disgwrs dyfarniad y byd, ynghyd â chasglu gwybodaeth, yn werthoedd pwysig, fel y gwelir yn ymddangosiad y Gwyddoniadur, datblygiad sydyn ym materion ffiseg, opteg a mathemateg, neu ymddangosiad Neoclassiciaeth Greco-Rufeinig yn y Celfyddydau Cain.
Yn baradocsaidd, arweiniodd y sylfeini hyn at ymddangosiad diweddarach Rhamantiaeth yr Almaen, a oedd yn gwrthwynebu emosiwn di-rwystr y bardd i'r model rhesymegol fel gwerth goruchaf y dynol a'r artistig.
Yn ail, Gwelodd yr Oleuedigaeth gynnydd y bourgeoisie fel y dosbarth cymdeithasol newydd, a fydd yn cael ei ddwysáu trwy gydol y ganrif nesaf, gan ddirprwyo'r uchelwyr i rôl eilradd.. Diolch i hyn, mae'n dechrau siarad am gyfansoddiadau a Rhyddfrydiaeth, ac yn ddiweddarach bydd y Contract Cymdeithasol (ar ferf Jean Jacques Rousseau), Sosialaeth Utopaidd, a'r economi wleidyddol, o law Adam Smith a bydd ei destun yn dod i'r amlwg. Cyfoeth y Cenhedloedd (1776).
Daw cartograffeg y byd yn amcan pwysig, gan fod byd tywyll a chyfrinachol crefydd ganoloesol yn dod yn fyd rheswm hysbys a solar. Yn ychwanegol, meddwl goleuedig yw'r ymdrechion cyntaf i lanweithdra a datblygiad meddygol fel araith o bwysigrwydd cymdeithasol.
