10 Enghreifftiau o Reolau Cydfodoli - Hecyclopedia

Fideo: ЭТО ПРОСТО ГЕНИАЛЬНО/Крутая самоделка из СТАРОЙ НЕГОДНОЙ РУЧНОЙ ДРЕЛИ

Nghynnwys

Mathau o reolau cydfodoli
Enghreifftiau o reolau cydfodoli

Mae'r Rheolau Tŷ yw'r rhai sy'n rheoleiddio perfformiad pobl mewn cymdeithas drefnus, fel y gall unigolion rannu'r un gofod mewn ffordd gytûn, adeiladol a rheoledig.

Fe'u gelwir hefyd yn normau cydfodoli cymdeithasol gan mai nhw yw'r gwarantwyr y gall bodau dynol ddeall ei gilydd a chael eu llywodraethu gan god ymddygiad mwy neu lai cysylltiedig.

Nid yw hyn yn golygu na ellir torri normau cydfodoli o fewn yr un gymdeithas neu fod eu torri yn arwain at anhrefn cymdeithasol; Serch hynny, y lleiaf y mae unigolyn neu gymuned yn cadw at batrymau penodol o ymddygiad cyffredin, y mwyaf anrhagweladwy yw eu cyfnewidiadau a pho amlaf eu ffrithiant a'u hanghysur o flaen y llall. A gallai hyn oll, o ystyried y cysylltedd cywir, arwain at drais, dirmyg tuag at y llall neu hyd yn oed mewn gwahanu neu anhwylder cymdeithasol.

Wedi'r cyfan, dywed y ddihareb nad yw "neb yn ynys", sy'n golygu hynny Er mwyn elwa ar fywyd mewn cymdeithas, rhaid inni addasu i safon gyffredin benodol.

Nid yw hyn yn golygu bod y normau hyn wedi'u gosod mewn carreg: mewn gwirionedd maent yn newid dros amser ac yn ufuddhau i newidiadau ac amodau byw newydd y gymuned sy'n eu lledaenu.

Mathau o reolau cydfodoli

Gallwn siarad am dri math o norm cymdeithasol cydfodoli, yn ôl natur ei egwyddorion arweiniol:

Safonau confensiynol. Mae'r rhain yn normau etifeddol, wedi'u pennu gan synnwyr cyffredin a chan gonfensiwn (dyna'u henw) ac sy'n tueddu i amrywio rhwng gwahanol gymdeithasau a diwylliannau. Y cyfarchiad, y ffrog, coffáu digwyddiadau arbennig, trefn y rhywiau a'r arferion, yw rhai o'r meysydd lle mae'r normau hyn yn cael eu gosod. Mae eu torri yn aml yn cael ei ystyried yn anghwrtais neu'n amharchus, yn dibynnu ar y mater dan sylw.
Safonau moesol. Mae'n rhaid i normau moesol ymwneud â gweledigaeth benodol o dda a drwg, moeseg ac ymddygiadau a gymeradwyir yn gymdeithasol yn erbyn y condemniedig. Felly, dim ond ar gost gymdeithasol o fewn cymuned benodol y gellir torri norm moesol penodol, ond mewn eraill gall fod yn rhywbeth hollol ddyddiol ac amherthnasol.
Normau cyfreithiol. Mae'r normau cyfreithiol, yn wahanol i'r lleill, yn cael eu hystyried mewn cod ysgrifenedig (y deddfau) ac maent yn orfodol: maent yn mwynhau amddiffyniad asiantaethau'r wladwriaeth sy'n gyfrifol am sicrhau cydymffurfiad. Yn gyffredinol, mae'r rhain yn normau sy'n amddiffyn llesiant hawliau'r gymuned neu unigolion eraill ac sydd, felly, yn llywodraethu ymddygiad cyfreithiol derbyniol a chosbol ym mhob math o faterion cymdeithasol. Mae eu torri yn cael ei ystyried yn drosedd ac mae ganddo gosbau llym yn ôl natur y drosedd a gyflawnir.

Y tri math hyn o norm gallant wrthdaro â'i gilydd a gallant fod ag eithriadau. Gall rhywun ddewis pa gonfensiynau i gydymffurfio â nhw, cadw at rai egwyddorion moesol a ddewiswyd, ond ni all anufuddhau yn unol â deddfau cymdeithas benodol.

Mewn achosion llai difrifol o normau confensiynol a moesol, gall ymateb y gymuned ac ostraciaeth gymdeithasol fod y sancsiwn a osodir gan y gymuned ei hun ar droseddwr y norm, neu wrthgydymdeimlad syml. Yn lle hynny, mae'r normau cyfreithiol yn awgrymu cosb fwy ffurfiol ac enghreifftiol, a wneir gan y lluoedd trefn gyhoeddus sy'n gyfrifol amdani.

Enghreifftiau o reolau cydfodoli

Gorchuddiwch y rhannau bashful. Mae'r norm moesol hwn yn berthnasol i gyrff dynion a menywod, ond yn ein cymdeithas batriarchaidd mae'n tueddu i fod yn fwy creulon tuag ati. Mae'r rheol yn sefydlu bod yn rhaid cadw'r rhannau a ystyrir yn gymedrol (yn enwedig yr organau cenhedlu a'r gasgen, ond hefyd fronnau menywod) bob amser ac eithrio agosatrwydd.
Amddiffyn y gwan. Mae un o egwyddorion arweiniol bywyd mewn cymdeithas, yn nodi bod yn rhaid i'r cryfaf ymatal rhag manteisio ar y gwan a bod yn rhaid i gymdeithas amddiffyn yr olaf. Mae'n egwyddor o dosturi o natur foesol ac i raddau yn gyfreithiol, gan fod y Wladwriaeth fel y cyfryw yn sicrhau, mewn theori, nad yw hawliau'r gwan yn cael eu torri gan orfodaeth gan y cryf..
Gwahaniaethu'r hyn sy'n dramor a'r hyn sy'n eiddo iddo'i hun. Gorchymyn sylfaenol arall o fywyd gwâr, sy'n nodi'r pellter rhwng yr hyn y mae rhywun yn berchen arno a'r hyn sydd gan eraill. Mae'r pellter hwn yn anorchfygol ac eithrio mewn trafodion penodol a reoleiddir yn gyffredinol, megis prynu, rhodd neu aseiniad, ac fel rheol ystyrir ei fod yn drosedd: lladrad neu ladrad.
Y rhwymedigaeth i gyfarch ei gilydd. Mae'r cyfarchiad yn rhan o orchmynion protocol mwyaf cyffredinol dynoliaeth, ac mae'n dal hynny dylai un gynnig arwydd o gydnabyddiaeth i'r rhai sy'n cwrdd am y tro cyntaf yn y dydd: cyfarchiad. Ni welir yn dda bod un yn cyfathrebu ag eraill heb droi at y fformwlâu cwrteisi lleiaf hyn, ac mewn gwirionedd gall methu â chydymffurfio â hwy wneud gwahaniaeth yn y driniaeth a dderbynnir. Hefyd ni welir yn dda i beidio ag ymateb i gyfarchiad rhywun arall ac fel rheol fe'i hystyrir yn ddatganiad o ddirmyg neu elyniaeth.
Treial gwrywgydiaeth. Er eu bod yn cael eu gwarchod gan reoliadau cyfreithiol llawer o wledydd, mae materion cariad gydag unigolion o'r un rhyw yn dal i fod yn tabŵ ac yn cael eu hystyried yn anfoesol neu'n dramgwyddus gan lawer o gymunedau dynol. Dyma enghraifft berffaith o anghysondeb rhwng y cyfarpar cyfreithiol a gweledigaeth foesol y gymuned..
Mae'r bwrdd yn moesau. Mae yna sawl math o moesau sy'n pennu ymddygiad bwrdd delfrydol, yn ôl cyd-destun cymdeithasol a diwylliannol rhywun. Felly, bydd cinio ffurfiol yn gosod moesau mwy anhyblyg, tra bod un teulu yn fwy caniataol. Gall hyn fynd trwy'r ffordd o ddal y cyllyll a ffyrc, i egwyddorion mwy elfennol fel cnoi gyda'ch ceg ar gau.
Parch at fywyd. Mae'r mwyafrif o godau cyfreithiol dynol yn cadw'r Wladwriaeth, yn y gorau o achosion, i weinyddu bywyd a marwolaeth mewn cymuned. Llofruddiaeth ddidrugaredd efallai yw'r drosedd fwyaf cosbol ym mhob system gyfreithiol, gan ei bod yn torri egwyddor sylfaenol bywyd mewn cymdeithas, sef gwerthfawrogi bywyd eraill fel eich un chi.. Nid yw hyn, yn amlwg, yn digwydd ym mhob cymdeithas, ac yn aml mae'n cael ei lofruddio am resymau gwleidyddol, cymdeithasol, economaidd ac angerdd. Fodd bynnag, mae fframwaith cyfreithiol pob cymdeithas hefyd yn ystyried y sancsiynau sydd i'w gweithredu a'r ffordd y dylid cosbi trosedd honno.
Cuddio cyfathrach rywiol. Er ei bod yn ymddangos bod ein cymdeithasau'n canolbwyntio'n rhywiol iawn, mae un o'r egwyddorion moesol mwyaf cyffredin yn gwylio cuddio rhyw, a rhaid iddo ddigwydd yn agosatrwydd caeth y cwpl. Mewn gwirionedd nodweddir hyn fel “trosedd i foesau cyhoeddus” mewn llawer o godau cyfreithiol.
Gwneud a pharchu'r llinell. I'r graddau na allwn ni i gyd dderbyn y gwasanaethau a'r nwyddau rydyn ni eu heisiau ar yr un pryd, gosodir yr angen am y rhes, y ciw neu'r rhes, hynny yw, aros un ar ôl y llall am ein tro yn nhrefn cyrraeddP'un a yw'n derbyn gofal mewn siop, mynd ar y bws, neu fynd i gyngerdd.
Hyd y gwallt. Mae rheol hollol gonfensiynol yn mynnu, yn y mwyafrif o wledydd, y dylai dynion wisgo gwallt byr a gwallt hir menywod. Mae'r rheol hon, a etifeddwyd o amseroedd moesol llymach, wedi'i gwneud yn fwy hyblyg ers sawl gwaith a dyna pam heddiw mae'n bosibl gwisgo gwallt fel y mynnwch, er y bydd yn rhaid i chi ddelio ag ymateb y rhai sy'n arwain at y mater hwnnw yn fwy ceidwadwyr na ni.