Nghynnwys
Mae'rDeddf naturiol Mae'n yr athrawiaeth foesegol a chyfreithiol sy'n cefnogi bodolaeth rhai hawliau sy'n gynhenid i'r cyflwr dynol, hynny yw, eu bod yn cael eu geni ynghyd â dyn a'u bod yn flaenorol, yn uwchraddol ac yn annibynnol ar y deddf gadarnhaol (ysgrifenedig) a chyfraith arferol (arferiad).
Arweiniodd y set hon o normau at set o ysgolion a meddylwyr a ymatebodd i enw'r deddf naturiol neu cyfiawnder naturiol, a'i fod wedi cynnal ei feddwl ar y fangre ganlynol:
- Mae fframwaith supralegal o egwyddorion naturiol ynglŷn â da a drwg.
- Mae dyn yn gallu gwybod yr egwyddorion hyn trwy reswm.
- Mae pob hawl yn seiliedig ar foesoldeb.
- Dywedodd unrhyw system gyfreithiol gadarnhaol sy'n methu â chasglu a sancsiynu na ellir ystyried egwyddorion i bob pwrpas yn fframwaith cyfreithiol.
Mae hyn yn golygu hynny mae yna egwyddorion moesol sylfaenol, naturiol sy'n meddiannu lle anhepgor fel sylfaen unrhyw strwythur cyfreithiol dynol. Yn ôl hyn, ni ellir cydymffurfio â deddf sy'n gwrthddweud yr egwyddorion moesol hyn ac, ar ben hynny, bydd yn annilysu unrhyw fframwaith cyfreithiol sy'n ei chefnogi, yn yr hyn a elwid yn fformiwla Radbruch: "nid yw cyfraith anghyfiawn dros ben yn wir gyfraith."
Felly, cyfraith naturiol nid oes angen ei ysgrifennu (fel cyfraith gadarnhaol), ond mae'n gynhenid i'r cyflwr dynol, heb wahaniaethu rhwng hil, crefydd, cenedligrwydd, rhyw na chyflwr cymdeithasol. Mae cyfraith naturiol i fod i fod yn sylfaen ddeongliadol i ganghennau eraill y gyfraith, gan eu bod yn egwyddorion o natur gyfreithiol a chyfreithiol, nid moesol, diwylliannol neu grefyddol yn unig.
Daw fformwleiddiadau modern cyntaf y syniad hwn o Ysgol Salamanca ac fe'u cymerwyd yn ddiweddarach a'u hailfformiwleiddio gan ddamcaniaethwyr y contract cymdeithasol: Jean Jacques Rousseau, Thomas Hobbes a John Locke.
Fodd bynnag, eisoes yn yr hen amser roedd nifer o ragflaenwyr cyfraith naturiol, fel arfer wedi'u hysbrydoli gan ewyllys ddwyfol, neu wedi'u priodoli i ryw gymeriad goruwchnaturiol.
Enghreifftiau o gyfraith naturiol
Deddfau dwyfol hynafiaeth. Mewn diwylliannau hynafol, roedd set o ddeddfau dwyfol a oedd yn llywodraethu dynion, ac yr oedd eu bodolaeth ddiamheuol cyn unrhyw fath o orchymyn cyfreithiol neu hyd yn oed i ddarpariaethau'r hierarchaethau. Er enghraifft, dywedwyd yng Ngwlad Groeg Hynafol fod Zeus yn amddiffyn negeswyr ac felly na ddylid eu dal yn gyfrifol am y newyddion da neu ddrwg a ddaeth â hwy..
Hawliau sylfaenol Plato. Roedd Plato ac Aristotle, athronwyr hynafiaethol Groegaidd, yn credu ac yn postio bodolaeth tri hawl sylfaenol a oedd yn gynhenid i ddyn: yr hawl i fywyd, yr hawl i ryddid a'r hawl i feddwl. Nid yw hyn yn golygu na fu llofruddiaethau, caethwasiaeth na sensoriaeth yng Ngwlad Groeg hynafol, ond mae'n golygu bod meddylwyr hynafol yn gweld bod angen deddfau cyn unrhyw gonfensiwn cyfunol dynol.
Y deg gorchymyn Cristnogol. Yn debyg i'r achos blaenorol, daeth y deg gorchymyn hyn, a honnir gan Dduw, yn sail i god cyfreithiol i bobl Hebraeg yr oes Gristnogol, ac yna sylfaen traddodiad pwysig o feddwl y Gorllewin o ganlyniad i'r Oesoedd Canol Cristnogol a theocratiaeth. a oedd yn bodoli yn Ewrop yr oes. Cosbwyd pechodau (torri'r cod) yn ddifrifol gan gynrychiolwyr yr Eglwys Gatholig (fel yr Ymholiad Sanctaidd).
Hawliau cyffredinol dyn. Wedi'i gyhoeddi am y tro cyntaf yn ystod dyddiau cynnar y Chwyldro Ffrengig, yng nghanol ymddangosiad Gweriniaeth newydd yn rhydd o ddirmyg brenhiniaethol absoliwtaidd, roedd yr hawliau hyn yn sail ar gyfer fformwleiddiadau cyfoes (Hawliau Dynol) a Roeddent yn ystyried cydraddoldeb, brawdgarwch a rhyddid fel amodau anymarferol pob dyn yn y byd, heb wahaniaethu rhwng eu tarddiad, eu cyflwr cymdeithasol, eu crefydd na'u meddwl gwleidyddol.
Hawliau dynol cyfoes. Mae hawliau dynol anymarferol cyfoesrwydd yn enghraifft o gyfraith naturiol, gan eu bod yn cael eu geni ynghyd â dyn ac yn gyffredin i bob bod dynol, megis yr hawl i fywyd neu hunaniaeth, i ddyfynnu enghraifft. Ni all y llys hwn gael ei ddiddymu na'i ddirymu gan unrhyw lys yn y byd ac maent uwchlaw unrhyw gyfraith mewn unrhyw wlad, a chosbir eu torri yn rhyngwladol ar unrhyw adeg, gan eu bod yn cael eu hystyried yn droseddau nad ydynt byth yn rhagnodi.
