Nghynnwys
Damcaniaeth seicdreiddiol, y cafodd ei hanfodion ei holrhain yn helaeth gan astudiaethau o Sigmund Freud (1856-1939), yn ymagwedd therapiwtig ac ymchwiliol tuag at y meddwl dynol, o safbwynt parhaol ac i ffwrdd o'r persbectif meddygol corfforol, sy'n dilyn y mecanweithiau a'r synhwyrau y mae'r psyche yn gweithredu ar eu sail.
Mae'r fi, y it a'r superego yn tri o'i gysyniadau sylfaenol, a gynigiwyd gan Freud ei hun i egluro'r cyfansoddiad y cyfarpar seicig a'i strwythur penodol. Yn ôl yr astudiaethau hyn, mae'r tri achos gwahanol hyn sy'n ffurfio'r meddwl yn rhannu llawer o'u swyddogaethau ac wedi'u cydberthyn yn ddwfn ar lefel y tu hwnt i'r rhesymegol, hynny yw, ar lefel yr anymwybodol.
- Yr id. O gynnwys cwbl anymwybodol, mae'n fynegiant seicig set o ddyheadau, ysgogiadau a greddf, sy'n tarddu mewn rhai achosion o gamau mwyaf cyntefig esblygiad dynol. Fe'i harweinir gan yr egwyddor pleser: boddhad ar holl gostau ei gynnwys. Am y rheswm hwn mae'n aml yn gwrthdaro â'r ddau achos arall, a fyddai, yn ôl seicdreiddiad, wedi gwahanu oddi wrtho trwy gydol datblygiad seicig dynol.
- Yr superego. Mae'n enghraifft foesol a beirniadol o weithgareddau'r hunan, a adeiladwyd yn ystod plentyndod trwy ddatrys cymhleth Oedipus, a'i ganlyniad yw ymgorffori rhai normau, gwaharddiadau ac ymdeimlad penodol o ddyletswydd i fod yn yr unigolyn . Fodd bynnag, rheolir llawer o gynnwys y superego yn anymwybodol, fel nad ydym yn ymwybodol iawn o'n ffurf ddelfrydol o'r ego.
- Mae'r I.. Dyma'r gyfran gyfryngu rhwng y gyriannau id a gofynion normadol y superego, mewn cysylltiad ag amodau'r realiti o'i chwmpas. Mae'n gyfrifol am amddiffyn y system gyfan, er bod llawer o'i chynnwys yn gweithredu o dywyllwch yr anymwybodol. Yn dal i fod, y rhan o'r psyche sy'n delio â realiti yn fwyaf uniongyrchol.
Er hynny, mae Freud yn rhybuddio nad yw'r achosion hyn yn gweithredu mewn ffordd drefnus ond yn hytrach fel maes mewn tensiwn, oherwydd, ar ben hynny, mae llawer o'u gofynion yn anghymodlon â'r realiti.
Mae'r cysyniad hwn o'r psyche dynol yn cael ei drafod a'i ddadlau hyd yn oed heddiw, er ei fod yn cael ei dderbyn a'i boblogrwydd yn eang iawn sydd, yn baradocsaidd, yn gwneud i lawer o bobl ei ddibwysoli neu ei gamddehongli.
Enghraifft o'r hunan, fe a superego
Gan eu bod yn dyniadau, yn ddefnyddiol ar gyfer dehongli ymddygiad a mynd ato'n fanwl, mae'n anodd cynnig rhai enghreifftiau o'r tri achos seicig hyn, ond mewn termau eang iawn gallai rhywun ddweud:
- Sefyllfaoedd ymosodoltuag at eraill neu gall gwrthdaro cymdeithasol penodol ddod o'r hunan, yn ei awydd i diriogaetholi realiti, gan ddelio ag eraill bob amser mewn ffordd ragamcanol.
- Cymhlethdodau euogrwydd a hunan-alwadau nas cyflawnwyder enghraifft, maent fel arfer yn dod o'r superego, fel enghraifft gosbol a gwyliadwrus o ymddygiad.
- Mae bywyd a marwolaeth yn gyrru sy'n ymddangos yn dod o ddwfn o fewn y psyche ac sy'n aml yn arwain at ymddygiadau cylchol, yn aml yn dod o'r id.
- Breuddwydion fe'u dehonglir gan seicdreiddiad fel amlygiad cryptig o gynnwys yr id, sy'n llwyddo i symboleiddio ei hun mewn ffordd afreolus.
- Cyflawni dymuniadau ac mae ffantasïau trwy ei drafod â chysylltiadau’r real, yn waith a gyflawnir gan yr ego, dan warchae gan ofynion yr id a rheoliadau’r superego.
