10 Enghreifftiau o Chwedlau Arswyd - Hecyclopedia

Nghynnwys

Enghreifftiau o chwedlau arswyd

Mae chwedl yn naratif o ddigwyddiadau dychmygol neu ryfeddol sy'n cyfleu moesol neu ddysgeidiaeth am y byd go iawn, mewn ystyr drosiadol neu ffigurol yn gyffredinol.

Trosglwyddwyd chwedlau, fel chwedlau, ar lafar o genhedlaeth i genhedlaeth mewn tref. Roedd y trosglwyddiad llafar hwn yn caniatáu i bob siaradwr newydd a adroddodd y stori ychwanegu sbeisys newydd a newidiodd y stori. Dros amser, trosglwyddwyd y straeon hyn ar ffurf ysgrifenedig ond gydag awdur anhysbys.

Er gwaethaf cael ffeithiau a chymeriadau goruwchnaturiol, mae yna rai sy'n credu yng ngwirionedd y chwedlau. Mae'r straeon naratif fel arfer yn digwydd mewn amser ac mewn lle dibwys ond credadwy a phosibl, hynny yw, nid bydoedd dychmygol ydyn nhw ond senarios cyfarwydd i'r bobl a fyddai'n trosglwyddo'r stori honno.

Mae chwedlau fel arfer yn adlewyrchiad o ddiwylliant poblogaidd pobl gan eu bod yn prosesu eu traddodiadau, eu dyheadau, eu hofnau a'u credoau dyfnaf.

Mae chwedlau arswyd, yn enwedig, fel arfer yn cael eu hadrodd ar lafar ac yn defnyddio adnoddau sy'n cynhyrchu chwilfrydedd a dirgelwch.

Gweler hefyd: Chwedlau

Enghreifftiau o chwedlau arswyd

La Llorona. Mae La llorona yn gymeriad ysbrydion y mae ei chwedl yn dod o oes y trefedigaethau ac mae ganddo amrywiadau yn y byd Sbaenaidd, gan gaffael gwahanol enwau a nodweddion fel Pucullén (Chile), Sayona (Venezuela) neu Tepesa (Panama). Yn ôl traddodiad llafar, byddai’r ddynes wylofain wedi lladd neu golli ei phlant, ac mae ei banshee yn crwydro’r byd yn ei chwiliad diflino. Mae'n cael ei gydnabod gan y gri anghysbell a dychrynllyd sy'n cyhoeddi ei ymddangosiad.
Y Silbon. Daw chwedl y Silbón yn wreiddiol o wastadeddau Venezuela ac mae hefyd yn achos enaid crwydrol. Dywedir i ddyn ifanc, dan arweiniad amryw gymhellion, lofruddio ei dad ei hun a chael ei felltithio gan ei dad-cu i lusgo esgyrn ei dad mewn sach am bob tragwyddoldeb. Mae'n amrywiad lleol o'r "dyn y bag" adnabyddus, y mae hisian nodweddiadol yn cael ei briodoli iddo (sy'n cyfateb i do, re, mi, fa, sol, la, si). Mae'r traddodiad hefyd yn egluro, os ydych chi'n ei glywed yn agos iawn, rydych chi'n gwybod yn sicr, oherwydd mae'r Silbón yn bell i ffwrdd; ond os byddwch chi'n ei glywed yn bell i ffwrdd, bydd gennych chi ef yn agos iawn. Mae ymddangosiad y Silbón yn arwain at farwolaeth sydd ar ddod.
Dynes y ceirw. Menyw ceirw neu Dynes ceirw Mae (menyw ceirw, yn Saesneg) yn chwedl Americanaidd o ardaloedd gorllewinol a gogledd-orllewin y Môr Tawel, y mae ei phrif gymeriad yn fenyw sy'n gallu troi'n anifeiliaid gwyllt amrywiol. Ar ffurf hen fenyw, merch ifanc ddeniadol, neu fawn, weithiau'n hybrid rhwng anifail a cheirw, mae'n ymddangos ei bod yn denu ac yn llofruddio dynion annoeth. Dywedir hefyd fod ei weld yn arwydd o newid dwys yn y person neu drawsnewidiad personol.
Kuchisake-onna. Mae'r enw hwn yn Japaneaidd yn llythrennol yn golygu "y fenyw â'r geg wedi'i thorri" ac mae'n perthyn i'r fytholeg leol. Mae dynes a lofruddiwyd ac a lurguniwyd yn greulon gan ei gŵr yn troi’n ysbryd cythreulig neu Yōkai, er mwyn dychwelyd i’r byd i ddial yn union. Mae'n ymddangos ei fod yn ymddangos i ddynion unig ac, ar ôl gofyn iddyn nhw beth yw eu barn am ei harddwch, mae'n mynd ymlaen i fynd â nhw i'r bedd.
Juancaballo. Mae chwedl Juancaballo yn atgoffa rhywun o chwedl y canrifwyr yng Ngwlad Groeg Hynafol. Daw'r stori hon o Jaén (Sbaen), lle dywedir bod creadur hanner dyn a hanner ceffyl yn byw yng nghyffiniau'r Sierra Mágina. Wedi'i gynysgaeddu â chryfder enfawr, cyfrwys a drwg, roedd Juancaballo yn arbennig o gaeth i gnawd dynol ac roedd yn hoff o hela cerddwyr unigol yr oedd yn ei frysio ac yn mynd i'w ogof i'w fwyta.
Luzmala. Yn yr Ariannin ac Uruguay fe'i gelwir yn Luzmala ar adeg y nos y mae byd ysbrydion a byd y byw yn cymysgu ynddo. Mae hyn yn digwydd yn unigedd y Pampa, lle mae set o oleuadau troellog yn datgelu agoriad y bywyd ar ôl, a ystyrir gan y bobl leol fel cyhoeddiad am yr helyntion sydd i ddod.
Chwedl pont eneidiau. Yn dod o Malaga, yn Andalusia, mae'r chwedl hon yn sôn am ymddangosiad blynyddol (ar ddiwrnod yr holl feirw) yr eneidiau mewn poen a groesodd bont y dref i loches yn y cwfaint, gan lusgo cadwyni a chario fflachlampau. Maen nhw'n cael eu cyhuddo o fod yn ysbrydion milwyr Cristnogol a laddwyd wrth ymladd yn erbyn y Gweunydd yn ystod y Cymod.
Yr Ifrit. Mae'r hen chwedl Arabaidd hon yn adrodd hanes creadur demonig sy'n byw o dan y ddaear, gyda ffurf lled-ddynol ond sy'n gallu tybio ffurf ci neu hyena. Mae i fod i fod yn greadur drwg, sy'n twyllo'r sawl sy'n ofni, ond yn agored i bob niwed. Priodolwyd llawer o afiechydon a phlâu yr oes i'w ddylanwad drwg.
Y teulu. Yn America drefedigaethol roedd "aelodau'r teulu" yn cael eu galw'n wirodydd bwyta dyn a heidiodd y melinau siwgr, yn enwedig yng ngogledd-orllewin yr Ariannin. Mae yna fersiynau gwahanol amdanynt a'u gwreiddiau, ond mae bron pob un yn cyd-daro yn eu trachwant am gnawd dynol a arweiniodd atynt i gynhyrfu'r barics gyda'r nos, gan darfu ar geffylau ac anifeiliaid a oedd yn teimlo eu presenoldeb. Roedd cyflogwyr yn aml yn cael eu cyhuddo o ddelio â pherthnasau, aberthu gwystl bob blwyddyn i awch y bwystfilod yn gyfnewid am ganiatáu iddynt ffynnu yn eu busnes.
Y zombie. Ymhell o'r sylwadau cyfredol yn y sinema, daw myth y zombie o Haiti a'r Caribî Affricanaidd, ac mae'n mynd yn ôl i draddodiadau voodoo y gwahanol lwythau caethweision a ddaliwyd gan y Sbaenwyr. Dioddefodd Zombies broses ddewiniaeth voodoo, a oedd yn gallu cymryd egni hanfodol gan berson nes iddo gael ei ladd ac yna ei adfywio wedi ei dynnu o'i ewyllys, yn barod i wneud beth bynnag a gyfarwyddodd yr offeiriad iddo ei wneud. Ysgogodd y chwedl hon nifer o fersiynau ffilm a llenyddol.